Une interview de Stanley Keleman par Terrence MacClure

"Le but de ces exercices est de nous donner la possibilité d'influencer notre propre comportement. Dans ce cas particulier nous parlons de notre comportement de dépression et de panique. Ton cerveau en changeant d'attitude influence ton corps et ta vie émotionnelle. Les attitudes sont des formes émotionnelles et physiques. Cela fait partie de la neurophysiologie du comportement émotionnel. Ces exercices continuent ce dialogue entre le cerveau et l'attitude musculaire en insistant sur la gestion de la dépression et de la panique." Extrait d'une interview

Stanley Keleman est un pionnier dans le champ de l'éducation somatique émotionnelle. Il est l'auteur de nombreux livres dans ce domaine, notamment, Emotional Anatomy, Your Body Speaks Its Mind, Living Your Dying, Embodying Experience, et les séries cliniques - Love, Bonding, Patterns of Distress.

Introduction

Dépression et panique sont des mots que l'on emploie de plus en plus dans la conversation quotidienne. "J'ai été cliniquement déprimé." "Récemment, je me suis réveillé paniqué". "J'ai eu à nouveau une crise de panique". Au sujet de ce phénomène un poète a récemment fait remarquer "on a la sensation, ces temps derniers, qu'une catastrophe s'est déroulée dans le paysage psychique".

Il y a aussi cette observation: "J'ai entendu dire, qu'autrefois, les gens vivaient jusqu'à cent ans. A notre époque, ils sont épuisés à cinquante ans. Est-ce à cause d'un changement de circonstances ou est-ce la faute des humains?" Supposons que le problème existe déjà depuis un certain temps.

Après avoir fait le tour des matériaux sur la dépression et la panique, après avoir interrogé plusieurs psychiatres et psychopharmacologues, j'ai fait la connaissance du travail de Stanley Keleman. C'est un psychologue formatif qui a développé pendant plus de trente ans, un langage spécifique et esthétique du corps. D'où le nom de ce langage, "psychologie somatique".

Cette psychologie somatique empreinte très peu aux autres. Par exemple vous ne pouvez pas la comparer à Freud ou à Jung. Cependant, dans l'œuvre de Keleman quelques indices de ces pionniers sont percevables: cette phrase de Freud, "l'anatomie est destin", et de Jung, "si vous avez un institut, rendez-le aussi désorganisé que possible."

Keleman entend l'anatomie comme comportement et le comportement comme anatomie. Il emploie les mots "organiser" et "désorganiser" quand il guide ses clients vers leurs situations et hors de leurs situations. Par exemple, il pourrait demander, "dans quelle couche de toi-même fais-tu l'expérience de cela?", en se référant au système épidermique/nerveux, au système musculaire où aux organes mous. Et sur un point Freud et Jung auraient..... étés finalement d'accord, Keleman se réfère à l'imagination somatique: images et rêves qui reflètent des processus du destin corporel toujours en formation.

Voilà pourquoi la psychologie somatique a beaucoup à dire au sujet de la dépression et de la panique. Keleman dit dans une citation venant de sa dernière interview dans le journal Yoga, "l'élément principal de mon travail reste dans le développement de voies pour aider les gens à gérer le désarroi perpétuel lié à la condition humaine. L'angoisse se développe à partir d'un état d'abandon face à la privation de secours. Une fois que nous avons compris que la vie organise la forme, nous avons le choix entre nous identifier avec le formateur de la forme ou avec la forme elle-même". Les formes de la dépression et de la panique se trouvent au centre de l'interview de Keleman qui suit.

Interview

J'aimerais beaucoup savoir comment les exercices pratiques, somatiques et émotionnels ont pour résultat d'aider les personnes dépressives et en panique? Mais d'abord, en tant qu'éducateur somatique, comment définis-tu la dépression?

La dépression est une identité. C'est une façon d'être dans le monde. Nous parlons de la dépression comme d'une façon d'agir avec soi-même qui débouche sur un schéma comportemental. D'une façon ou d'une autre, tu vis avec ce schéma ou bien tu luttes pour vivre avec ce schéma. La dépression devient un style de vie.

C'est un style de vie, pas une réaction à court terme?

Nous devons faire la différence entre le caractère dépressif et la personne qui souffre d'une forme dépressive liée à une situation. Par exemple une personne qui a subi une lourde perte et se tient en retrait ne s'est pas forcément retirée de la vie elle même. Cette personne qui s'est retirée à cause d'un deuil n'est pas vraiment dans un état dépressif, même si nous appelons cela dépression. Elle est dans un lieu de repli et cherche à s'accommoder de cette perte. Elle soigne ses plaies, lesquelles résultent d'une relation brisée. Nous devons bien la distinguer d'une personne qui utilise l'organisation dépressive comme identité et comme façon d'être dans le monde: se plaignant et étant négative, renonçant aux projets d'avenir, se maintenant exprès plus petite et même rabougrie. Ceci doit être compris comme une organisation d'une personnalité et non pas comme un réaction à court terme.

Les premières lignes de "Annie Hall" montrent cette façon de se plaindre et ce négativisme comme une façon d'être dans ce monde. C'est comme ça: "...deux vieilles dames sont dans la fraîcheur de l'été dans le catskills. L'une dit, "ce repas est épouvantable", et l'autre dit, "oui, et les portions si petites". Le conteur dit alors, "c'est fondamentalement mon sentiment face à la vie"."

Ça, c'est l'attitude des gens qui adhèrent à la philosophie et disent: "Je suis un sceptique" où bien "Je suis un cynique" et qui en réalité veulent cacher une attitude dépressive face à la vie. C'est se tenir en retrait et prendre des portions congrues.

Comment les caractères dépressifs s'y prennent pour en arriver là? Et pourquoi font-ils cela?

Avec ce qui suit tu vas comprendre pourquoi ils se comportent ainsi: la dépression est la psychologie d'un état de sous-excitation. La panique est la psychologie d'un état de sur-excitation. Il y a un lien entre ces deux états, c'est un continuum. D'un côté, un état figé, la dépression, de l'autre une submersion d'émotions, la panique. Entre les deux, tous les degrés sont possibles. Tous ces degrés et ces extrêmes sont des comportements corporels, des formes somatiques, chaque forme dé